"کلُّ ما لدینا هو من عاشوراء"

کلماتٌ قالها إمامنا الخمینیُّ العظیم (ره) مُشیراً إلی ذاک الإرث العظیم الذی یجب أن ننهل منه فی کل زمن، والذی یُعتبر المُوجِّه نحو الإقتداء بالنّهضة الحسینیّة وأهدافها التی تتمحور حول الهدف الأساس وهو بقاء الإسلام بکلّ قیمه الدّینیّة والثقافیّة والعلمیّة والعملیّة، ومهمتنا أن ننقله إلی الأجیال الحاضرة والقادمة بأبهی حُلله وصوره لیبقی خالداً حتی ظهور الطالب بثأر جدّه الحسین علیه السلام إمامنا المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف.

مواقفُ، مواکبُ، فعالیات، تجهیزات، إصداراتٌ، علی کافّة الصّعُد صار التجهیز لأجل إحیاء هذه الشّعیرة العظیمة لتتناسب مع واقع المجتمع ومتطلّباته وتستفید من هذا المؤتمر العالمیّ الذی یجمع الموالین والمُحبّین من أقطار العالم.

فالتّعبیر عن الحب والمشارکة فی الأنشطة المؤثرة التوعویّة بکلّ أشکالها الثقافیة والعلمیّة والفنیّة والشعبیة، تساهم فی زرع بذوره فی القلوب، وتُنشئ جیلاً وتدحض فکراً دَخیلاً، وتبنی حضارةً.

وکما یقول القائد الخامنئی دام ظله:

"یوم الأربعین هو:

- حرکة امتداد عاشوراء.

- بدایة تفجّر ینابیع المحبة الحسینیة.

- بدایة الاجتذاب الحسینی للقلوب.

- ویوم الصمود فی مواجهة الاستکبار."

ولأجل هذا کانت فکرتی لهذه الروایة التی نقلتُ فیها بعض مشاهداتی فی الأربعین، فهناک صورٌ کثیرة یجب أن ننقلها لمن لم یشاهدها أو کان حاضراً ولم یرَها، مع التفسیر التربوی أو العقائدی لبعض النّقاط، حتی یتسنّی للقارئ أن یری فائدة هذه الأنشطة من زاویة واعیة ومبرّراتها العلمیّة مع ذکر قصص حصلت وکان للحسین(ع) والنهج الحسینی الأثر الواضح فی حصولها.